Política editorial · Caminho dos Orixás

Quem escreve

Os artigos saem em nome de Babalâo, que conduz as consultas de Ifá oferecidas neste site. A página Sobre descreve o ofício. Trajetória, linhagem e retrato só aparecem quando há informação pública confirmada.

Ferramentas e revisão

Textos podem ser rascunhados com ferramentas de escrita. Isso não substitui o critério de quem publica. A indicação “revisado” só aparece em um artigo depois de uma revisão humana registrada na data do post. Enquanto essa data não existir, o texto não deve ser lido como validação sacerdotal de cada formulação.

Tradição, narrativa e orientação individual

Nos artigos, distinguimos o que for possível:

o ensinamento e a tradição em que ele se insere (por exemplo, Osha-Ifá), sem pretender falar por todas as casas;
a fonte — Odu, texto ou transmissão identificada. Sem fonte, não se publica itã/pataki;
o relato fiel: a mesma história em português, sem inventar enredo, falas, decretos nem “é por isso que…”. Comentário e analogia contemporânea ficam à parte, nunca na boca das divindades;
o que depende de consulta e de orientação individual, e portanto não se resolve só com a leitura.

Adaptação é língua e clareza, não licença para completar lacunas. Diálogos entre aspas só aparecem quando a fonte tem essa fala; do contrário, usa-se discurso indireto. Etiologias inventadas — por exemplo um decreto de Olodumare explicando a gestação humana — não entram no relato.

Consulta e outros ritos

A consulta descrita no site é a leitura de Ifá pelo WhatsApp. Procedimentos citados nos artigos — Bori, Mano de Orula, feitura de santo — não estão automaticamente incluídos nela.

Correções

Se algo estiver impreciso, o caminho é o WhatsApp ou a página de consulta. Alterações relevantes recebem data de atualização no artigo.