Quando a fúria de Olofin retirou o amparo divino da Terra, nenhuma oferenda dos Orixás conseguia aplacar o castigo. Descubra como o sacrifício supremo de Iemanjá e seus filhos Addi e Imu deu origem ao Addimú segundo o Odu Oshe Masa.
Dentro das práticas litúrgicas do Candomblé, da Santería e do culto tradicional aos Orixás, a palavra Addimú (Adimú) ressoa com imensa reverência. Trata-se da oferenda devocional por excelência: frutas frescas, doces preparados com carinho, pratos de milho, inhame, mel e iguarias delicadas colocadas aos pés dos altares para agradar as divindades e atrair prosperidade, saúde e paz.
Mas você sabe qual é a origem mística dessa prática e por que ela tem o poder de abrandar até os destinos mais severos?
A resposta repousa no Odu Oshe Masa (Oshe Sa), em um dos patakís mais comoventes de toda a tradição ancestral, onde o amor incondicional de Iemanjá (Yemayá) colocou-se entre o rigor da justiça divina e o sofrimento de toda a humanidade.
Conta o itã/pataki do Odu Oshe Masa que houve um tempo primordial em que a conduta dos seres humanos na Terra (Ayé) tornou-se intolerável. A ingratidão, a desobediência aos preceitos sagrados, a violência e a soberba espalharam-se por todas as aldeias e reinos.
Profundamente ofendido e entristecido com a degradação de suas criaturas, Olofin (a manifestação do Criador) tomou uma decisão drástica: retirou seu manto protetor e seu amparo benevolente sobre os homens.
Sem a irradiação da bênção divina:
A humanidade caminhava a passos largos para a sua própria extinção.
Ao presenciarem a agonia dos seres humanos, as grandes divindades reuniram-se para tentar interceder. Cada Orixá preparou as oferendas mais ricas, suntuosas e complexas de seus domínios:
Porém, nenhum desses sacrifícios possuía a virtude de sensibilizar o coração de Olofin. Aos olhos da Divindade Suprema, sacrifícios feitos apenas por dever, poder ou demonstração de força não eram suficientes para reparar a quebra do respeito cósmico. As portas dos céus permaneceram cerradas.
Diante do silêncio ensurdecedor dos céus, Iemanjá, cujo sentimento de maternidade universal não suportava ver seus filhos terrestres perecerem em agonia, tomou uma decisão sem precedentes.
Iemanjá tinha dois filhos que eram o seu maior tesouro, o símbolo de sua própria força nutridora e a razão de sua existência: Addi e Imu (representações espirituais de seus seios, do leite primordial e da capacidade de alimentar a vida).
Despindo-se de qualquer vaidade ou apego pessoal, a Rainha das Águas caminhou até os pés de Olofin. Curvando-se em profundo respeito (moforibale), com lágrimas de compaixão brilhando em seu rosto divino, ela declarou:
“Pai Supremo, não permitas que a humanidade seja consumida pela destruição. Se a justiça exige uma oferenda que verdadeiramente doa na alma e demonstre amor absoluto, eu ofereço a cabeça de Addi e Imu, meus maiores tesouros, em troca do perdão e da redenção de todos os homens da Terra.”
Ao testemunhar a pureza absoluta daquele gesto — uma mãe disposta a entregar a sua própria essência vital em benefício de criaturas imperfeitas —, Olofin comoveu-se profundamente.
A severidade divina desfez-se diante da magnitude daquele amor. Olofin estendeu suas mãos sagradas sobre Iemanjá, ergueu-a do solo e decretou perante toda a corte celestial:
“Addi e Imu foi a oferenda mais pura, bela e desinteressada que jamais recebi desde o início dos tempos. Em honra a este sacrifício supremo de amor maternal, revogo todo o castigo sobre a Terra e abençoo novamente a humanidade.
E a partir deste dia, para sempre, ADDIMÚ (em memória de Addi e Imu) será o nome de toda oferenda de amor, carinho e reverência oferecida a Mim e a todos os Orixás. Nenhum coração divino recusará um presente ofertado com o espírito do Addimú.“
Por essa razão sagrada, Iemanjá foi coroada como a Rainha do Mundo e a Mãe Universal da Humanidade, sendo aquela cuja voz e doçura têm o poder de apaziguar as sentenças mais implacáveis.
O Odu Oshe Masa preserva instruções fundamentais sobre a entrega e a força das oferendas aos pés dos Orixás:
Como ensina a reza tradicional de Oshe Masa:
“Oyú Ilé Lashé Da Ladi Mu Otá Lasherú Bowá Ladimú…”
(Diante de tua presença sagrada depositamos este presente; que a pureza do coração seja o testemunho de nossa aliança com o sagrado).
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